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渠縣漢闕: 一部凝固的“漢代史”

作者:戴連渠 來源:本站原創 發布時間:2020年05月07日 點擊數:

  西風殘照,漢家陵闕。全國現記錄在案漢闕有37處,其中四川19處、重慶6處、山東5處、河南4處,北京、安徽、甘肅各1處。其中多處漢闕已風化不可識,只余石堆;更有多處漢闕為考古發現的一些殘件,大多散存,有二三處復原;真正立在地面屹立不倒保存相對完整的不超過29處(官方數據),如果以渠縣漢闕現存標準來看,不超過20處,所以渠縣漢闕占全國漢闕的33%,渠縣當屬中國漢闕之鄉。

(王華清/攝)

  獨特的渠縣漢闕

  闕一般由闕基(闕座)、闕身、闕樓、闕頂四部分構成。

  渠縣漢闕闕基都為長方形整石,且比較厚實穩重,渠縣話叫樁子穩,所以渠縣現存漢闕六處七尊屹立兩千年而不倒塌(破壞的除外)。如馮煥闕闕座長達2.5米,寬達1.3米,闕基由整石構成比較牢固,而石材不好或條件不具備的地方的漢闕由幾塊條石拼接而成。

  渠縣漢闕除蒲家灣無銘闕闕身由兩石上下重疊外,其余漢闕闕身都是整石立成,上小下大,收分明顯,外觀高大粗壯,其上雕刻的圖案也比較大氣威武,銘文飄逸,一氣呵成,不存在拼接的痕跡,也不易毀。一般上刻朱雀,中刻銘文(或無銘文),下刻玄武或饕餮,側壁浮雕青龍或白虎。

  馮煥闕闕身獨石高2.7米,厚0.63米,下寬0.96米,上寬0.88米。渠縣境外的即使以整石為身的漢闕,闕身高度也沒超過馮煥闕闕身。

  渠縣漢闕闕樓一般由枋子層、介石層、斗拱層、斗形方石層三至四層整石構成,便于雕刻和保存。

  闕樓是闕頂與闕身間分層雕刻的枋子、介石、斗拱和斗形方石的仿木結構部分。枋,常見斷面為方形或長方形,一般縱橫疊壓排列,樓層或平座有的兩重,有的三重,枋頭一般為素面,不作雕飾。渠縣各闕于闕身頭上施縱橫交錯的枋二至三重,除馮煥闕外諸闕枋子正面正中刻輔首、四角雕刻負重力士,趙家村西無銘闕西南角力士還抱著小力士。馮煥闕使用的是45度角枋。

(王華清/攝)

  渠縣諸闕都有整石長方體介石層,較枋子層和斗拱層薄,一般四周刻神靈異獸或云紋。趙家村東、西無銘闕刻仙人騎鹿,馮煥闕則刻浮雕方勝紋圖案。

  渠縣諸闕都有整石斗拱層,上寬下削,雕刻柱、斗拱,渠縣各闕斗拱豐富。斗拱起著擴展屋面出檐和傳遞屋面荷載作用,斗拱基本為一斗二升,即拱上有兩個散斗,斗拱由斗和拱兩個組成構件,斗又分為坐斗和散斗:坐斗為長方形或方形,正中開一字口或十字口,上承拱、枋;散斗位于拱端,或開口或不開口,用以承接枋子。

  漢闕的拱有普通型拱和曲臂型拱兩類,普通型拱的拱臂平直,兩端作90度垂直而上,下角作45度角切去?;蚬氨燮匠?、兩端有卷殺,卷殺有斜殺和近于圓形兩種,如馮煥闕。曲臂型拱的拱臂彎曲,或拱臂彎曲呈如意云頭形,如蒲家灣無銘闕、趙家村東西無銘闕所刻斗拱。另外還有一種稱之為鴛鴦抄手拱的,是兩朵單獨斗拱的組合,一般有兩個坐斗,散斗或有兩個或三個,如沈府君闕。

  渠縣趙家村東無銘闕、西無銘闕,王家坪無銘闕有整石斗形方石承接闕頂,而馮煥闕、沈府君闕、蒲家灣無銘闕卻沒有,斗拱層就直接承接闕頂。

  渠縣漢闕樓部內容豐富、活潑多樣,與所處環境有關:南方因多雨而潮濕,在建筑風格上體現了木結構的建筑形式,特別是闕的樓部表現突出,梁、枋、椽、斗拱、瓦壟等木結構上能見到的中國傳統木建筑構件大多能見到;且闕頂的造型也呈坡面屋脊,出檐較大,蓋住闕身,以防護多雨地區有雨水沖刷。而北方漢闕建筑結構以墻體壘砌形式為主,紋裝飾主要集中在闕身,樓部和闕頂只是簡單地裝飾一下,顯得呆板。

  渠縣漢闕畫像精美

  雕刻藝術是漢闕藝術的重要組成部分,雕刻技法包括淺浮雕、高浮雕、圓雕、陰線刻、陽線刻。渠縣漢闕主要是采用淺浮雕、深浮雕、圓雕。善于利用闕頂、闕蓋、枋子、介石、斗拱、闕身等分層、分格構圖,把天上人間、神靈異獸、民俗民風、衣食住行、神話傳說、歷史故事、社會生活、裝飾花紋等包羅萬象的事物,有條不紊地展現出來,形成構圖復雜、層次分明、飽滿均衡、細致綿密的特點,同時古樸莊嚴、簡練、勻稱、和諧,加上書法藝術,形成整體美感。

  如表現生活場景,舞樂百戲的趙家村東無銘闕上,就有執物女、庖廚、射獵、趕鹿等,雕刻比其它闕精美。趙家村西無銘闕樓部背面刻仙人六博圖,中二人,頭飾雙髻,身長羽,似乎為仙人,兩人正在博弈游戲,中有棋盤。還有射猿圖、捉鳥圖等依附于斗拱,以及炫耀墓主生前威勢和仕宦生活的題材,如車騎出行圖。趙家村西無銘闕樓部背面刻一棚車,車后四人,左一人頭戴冠,身著長袍,應為主人,右側三人正在為主人出行前送別。還有獻禮圖,趙家村東西無銘闕、王家坪無銘闕,所刻位置皆在檐下樓部斗形方石層正中。趙家村西無銘闕畫面一門半開,一頭飾雙髻的侍童立于門內作接待狀態,門外為請求謁見的引介者和獻物者,有的執靈芝仙草,有的端一碗狀物。王家坪無銘闕樓部斗拱層有偈見獻禮圖,刻一門,門半開,一侍女倚門而立,門外四人,從服飾看非漢人。侍女左側一人,頭裝飾髻,手抱一節,門前右有三人,第一人手執一物,身著羽服,正在往前走;第二人頭裝飾雙髻,身著緊身衣,一手執靈芝;第三人頭戴三山冠,手持鳩杖。渠縣漢闕上的獻物者下擺尖削,既非漢裝,也非夷裝,衣帶飄飛似神仙,手持三株樹,像獻仙物的仙人。

(王華清/攝)

  再是歷史故事或民間故事。其故事內容大多是成人倫助教化。沈府君闕上是董永侍父:大樹下一老者坐獨輪車上,一人侍立,一手拿鋤,一手執一物正往其父親口中喂送。蒲家灣無銘闕上董永侍父圖上有三人,一人侍主,一人坐獨輪車上。董永侍父為四川和重慶等地南方漢闕重教化的典范。其斗拱層養由基射猿卻是渠縣漢闕所獨有。趙家村西無銘闕樓部右側為魯秋胡戲妻之故事,刻一樹,樹下一頭裝飾髻婦人,正在采摘樹葉,其右一人露出半身,似乎為秋胡。事見劉向《列女傳》,唐有《秋胡變文》。寫秋胡新婚才三日,即被征召入伍,妻羅梅英在家含辛茹苦,侍奉婆婆。財主李大戶倚勢謀娶,遭梅英拒絕。十年后,秋胡得官榮歸,在桑園相遇,竟調戲梅英。梅英發現調戲自己的竟是盼望多年的丈夫,頓感羞辱,要求離異,迫于婆母之命,勉強相從。全劇充滿喜劇色調,但又寫出了婦女的不幸遭遇,謳歌了她們的反抗精神。

  王家坪無銘闕樓部背面第一層刻有荊柯刺秦圖,樊于期的頭顱、荊柯、秦王、秦武陽等都一一出現在畫面上。荊柯所投的匕首正好釘在中柱上,空中飄飛著秦王被扯掉的衣袖,柱邊跪伏獻圖的人為秦武陽,秦王旁邊站著侍醫夏無且。當中有一力士攔腰抱住荊柯,為史記中的有關記載所沒有。

  還有表現神話傳說或神靈異獸的內容。渠縣漢闕上幾乎都有四方位神,一般是左青龍右白虎上朱雀下玄武或饕餮,同時樓部正面居中刻鋪首,四隅刻裸身角神。

  精妙的漢闕書法藝術

  書法藝術從秦代開始隸變,到東漢形成各種風格的隸書,東漢后形成今楷和今草。

  漢闕的銘文,大都刻在闕身正面,也有刻在側面的,多采用陰刻,書體或篆或隸或草隸或楷隸?,F存37處漢闕中,有銘文的只有中岳三闕用篆,其余皆隸書。闕銘有長有短,渠縣兩處漢闕有銘文,皆簡短,在四川所有漢闕中銘文最為完整清晰,其余皆有損毀。馮煥闕,趙明誠《金石錄》載為《馮使君墓闕銘》,洪適《隸釋》載《幽州刺史馮煥神道》,建于東漢永寧二年(公元121年),僅存東闕,刻隸書大字二列,前列九字,后列十一字,合為“故尚書侍郎河南京令豫州幽州刺史馮使君神道”。

(王華清/攝)

  沈府君闕,建于東漢安帝延光二年前后(122-125年),略晚于馮煥闕,雙闕完好,隸書闕銘,右闕鐫“漢謁者北屯司馬左都侯沈府君神道”,左闕鐫“漢新豐令交趾都尉沈府君神道”。馮煥闕、沈府君闕銘文書法,則是以飛騰奔逸的風格稱于后世書壇,飛動放逸,筆勢開張,用筆纖勁蒼郁,波磔彰彰,氣勢逼人。沈府君闕銘文不僅保存完好,而且字體較大,在書法藝術上,波撇尤長,任情恣逸,不拘故常,被康有為贊揚為“隸中之草”。清渠縣知縣王春源《沈府君神道碑亭記》上記載了唐代書論家張懷瓘贊其書法“騰飛楊波,自晉魏以來所能仿佛也”。

  馮煥闕書法較沈府君闕更為纖挺瘦勁,字大四五寸,畫細若箸,筆力始終如一。二銘結字精緊,布白清朗,飛騰跳擲,深韻遠出。我國著名書法家、書法理論家和書法教育家,二十世紀最重要的碑學大家祝嘉品評二闕時稱道:“至蜀中沈府君闕、馮煥闕,幾與真書無異,畫勢細長,如長江之水,萬里浩蕩,亦奇作也?!保ù鬟B渠)

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